Tradycja przekazywana z pokolenia na pokolenie: „Uczymy się cierpliwości”
Po rezygnacji z nauczania i objęciu stanowiska gry na ney w Konserwatorium Miejskim Bursy, Kılıç rozpoczął udzielanie lekcji gry na ney w warsztacie na historycznym moście Irgandı, będącym dziedzictwem jego nauczyciela. Salih Kılıç dąży do zachowania tradycji gry na ney, przekazywanej z pokolenia na pokolenie od XIX wieku, w warsztacie odziedziczonym po mistrzu. Kontynuuje swoją sztukę, dmuchając, ucząc i wytwarzając ney – umiejętność, którą odziedziczył po swoim zmarłym nauczycielu, İbrahimie Benlioğlu. Kılıç podkreśla, że gra na ney to sztuka wymagająca cierpliwości i wytrwałości. Ucząc lekcji w swoim warsztacie, Kılıç kontynuuje tradycję mistrz-uczeń i dąży do zachowania dziedzictwa kulturowego, które łączy przeszłość z teraźniejszością.
Kılıç podkreślił, że bycie muzykiem ney to nie tylko granie na neyu; to także styl życia. Wyjaśnił, że przeszedł długi okres studenckiego życia, mówiąc: „Bycie muzykiem neyu to nie szkoła; to bycie artystą. To uczy cierpliwości. Nasze życie studenckie wciąż trwa. W bardzo młodym wieku, za radą mojego zmarłego nauczyciela İbrahima Benlioğlu, poświęcałem co najmniej trzy lub cztery godziny dziennie na poważną naukę i tak było przez długi czas. Ciągle się słuchaliśmy. To oczywiście długie życie studenckie. To życie studenckie bez ustalonego czasu trwania. Nie powinno się go postrzegać jako zwykłej szkoły. Oczywiście nasze życie studenckie wciąż trwa. Bycie muzykiem neyu to bycie artystą”.
Kılıç powiedział: „Umieszczamy instrument ney, ze względu na jego konstrukcję, w innym miejscu niż inne instrumenty. Nie mogę tego powiedzieć o dzisiejszych czasach, ale dawni gracze na ney mieli pewną prezencję, pewną wagę i pewien szacunek w społeczeństwie. Oczywiście, grając na ney, najpierw uczysz się cierpliwości. W przeszłości trening gry na ney odbywał się w lożach derwiszów, znanych jako loże Mevlevi. Był tam mistrz, który pełnił funkcję głównego gracza na ney. Oczywiście, ta tradycja dziś już nie istnieje. Ale mówiąc o przeszłości, trening gry na ney był poważny. Nie polegał tylko na graniu na ney i tworzeniu muzyki; chodziło również o zanurzenie się w pewnej etykiecie, pewnej moralności i pewnej duchowości”.
Kılıç stwierdził, że tytuł dede jest nadawany po gruntownym procesie kształcenia w ramach relacji mistrz-uczeń i dodał: „Umiejętność Neyzena przetrwała do dziś dzięki relacji mistrz-uczeń, która sięga przeszłości. W XIX wieku istniał Neyzen Aziz Dede, ówczesny malarz Halil Dikmen, który był artystą z okresu republiki. Jest on artystą z późnego okresu osmańskiego i okresu republiki.
Potem jest uczeń Halila Dikmena, nasz nauczyciel Nihat Sayın. A potem my, jego dzieci, staramy się kontynuować tę tradycję” – powiedział. Kılıç, który również poruszył temat procesu wytwarzania ney, którego głównym materiałem jest trzcina – żółta, twarda i gęsto włóknista – powiedział: „Technicznie rzecz biorąc, trzcina jest wycinana z trzcinowisk na mokradłach. Jest bardzo liściasta i szorstka. Następnie jest czyszczona i w zależności od odległości między węzłami trzciny, można ją stroić”.
ntv
